{"id":482,"date":"2017-05-25T18:44:26","date_gmt":"2017-05-25T18:44:26","guid":{"rendered":"http:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/?p=482"},"modified":"2017-05-26T09:40:59","modified_gmt":"2017-05-26T09:40:59","slug":"commenti-a-schopenhauer-3-volonta-e-natura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/index.php\/2017\/05\/25\/commenti-a-schopenhauer-3-volonta-e-natura\/","title":{"rendered":"Commenti a Schopenhauer, 3 \u2013 Volont\u00e0 e natura"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">La tematica della volont\u00e0, gi\u00e0 annunciata nelle pagine finali della <em>Quadruplice radice del principio di ragione sufficiente<\/em> nella considerazione degli oggetti della quarta classe ed affiorata anche nel primo libro del <em>Mondo come volont\u00e0 e rappresentazione<\/em>, viene affrontata estesamente nel suo secondo libro intitolato \u201cIl mondo come volont\u00e0\u201d e sottotitolato \u201cL\u2019oggettivazione della volont\u00e0\u201d. Si passa cos\u00ec da un ambito di considerazioni epistemologiche, che avevano di mira la nozione della conoscenza e del sapere in genere, ad un ambito di considerazioni che possiamo senz\u2019altro caratterizzare come metafisiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nelle <em>Lezioni berlinesi<\/em> nelle quali ad intenti esplicativi della propria opera principale si aggiungono intenti didattici, Schopenhauer indugia su questa nozione tracciandone brevemente la storia.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Commenti-a-Schopenhauer-III-Volont\u00e0-e-natura.pdf\">Continua a leggere (pdf)<\/a><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>Nella stessa serie:<\/h5>\n<ul>\n<li>\n<h5><a href=\"http:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/index.php\/2017\/05\/25\/commenti-a-schopenhauer-1-indicazioni-di-lettura-per-la-quadruplice-radice-del-principio-di-ragione-sufficiente\/\">Commenti a Schopenhauer 1\u00a0\u2013 Indicazioni di lettura per la <em>Quadruplice radice del principio di ragione sufficiente<\/em><\/a><\/h5>\n<\/li>\n<li>\n<h5><a href=\"http:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/index.php\/2017\/05\/25\/commenti-a-schopenhauer-2-intuizione-intelletto-ragione\/\">Commenti a Schopenhauer 2\u00a0\u2013 Intuizione, intelletto, ragione<\/a><\/h5>\n<\/li>\n<li>\n<h5><a href=\"http:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/index.php\/2017\/05\/25\/commenti-a-schopenhauer-4-introduzione-alla-metafisica-del-bello\/\">Commenti a Schopenhauer 4 \u2013 Introduzione alla metafisica del bello<\/a><\/h5>\n<\/li>\n<li>\n<h5><a href=\"http:\/\/spaziofilosofico.filosofia.unimi.it\/index.php\/2017\/05\/25\/commenti-a-schopenhauer-5-laffermazione-e-la-negazione-della-volonta-di-vivere\/\">Commenti a Schopenhauer 5\u00a0\u2013 L\u2019affermazione e la negazione della volont\u00e0 di vivere<\/a><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La tematica della volont\u00e0, gi\u00e0 annunciata nelle pagine finali della Quadruplice radice del principio di ragione sufficiente nella considerazione degli oggetti della quarta classe ed affiorata anche nel primo libro del Mondo come volont\u00e0 e rappresentazione, viene affrontata estesamente nel suo secondo libro intitolato \u201cIl mondo come volont\u00e0\u201d e sottotitolato \u201cL\u2019oggettivazione della volont\u00e0\u201d. 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